我们总有太多的来不及。

我们总以为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补缺憾。岂不知“一日无常到，方知梦中人，万般将不去，唯有业随身。”

灾难永远在我们猝不及防的时候当头砸下，你无从躲避，无能怯惧，心胆俱碎，招架无力。我们唯一能做的，只不过在还来得及的时候，小心呵护手中的珍宝，一刻也不要放松。
......

2003年9月，皈依佛门的李连杰向宗教界知名法师、法鼓山圣严法师问禅，论及名利、信仰和历练，节选片段。

   李连杰：从小，无论是老师或是教练，都不断告诉你：要出名、要努力拿冠军；后来去拍电影，同样也是要你努力追求成功。因此年轻的时候，成功、成名可以说是我奋斗的唯一目标。
　  后来年岁较长了，我开始反省，其实“名”就像师父讲的，不过是给人的一个符号，如果你反过来被这个符号套住了，陶醉其中，那一辈子都会为名所累。尤其我们演艺界，因为传媒和观众的爱护，不自觉会把你推到一个满高的社会地位，很不容易下来，不能够面对失败或舆论的压力。每一个人在人生旅途上都有高潮和低潮，应该以开怀的心态来看待无常。所以我很开心地面对着、等待着失败。但这不是被动或消极，而是不理会结果、不执着结果。
　  我经常告诉友人，我经常在天堂、地狱之间来回走。譬如最近我去日本做宣传，因为是以明星身分出现，所以受到相当的礼遇。可是回到上海时，没有人接机，我们夫妻俩抱着孩子、坐着出租车。不过我并不觉得有任何差别和障碍，同样都很开心。
　  四十岁以后，我的精神和体力已不能和二十岁相比，让我深刻体会到“人身难得”的意义，而现在经济上也没有问题，因此我决定今后要将大部分的时间都用在修行以及传扬佛法上。
    在成长过程中，家长和老师总是告诉我们，要努力学习才会有前途，并且常以这个价值观来评价你。结果我们常常比较，常常埋怨周围的世界，比如说我们埋怨父母：你怎么没有钱？你怎么不把我生得跟林青霞一样漂亮？其实事物本身是没有价值分别的，是我们自己为这些东西贴上有名或有利的卷标。有的人有几千块就很开心，有的人赚几千万都还不开心。那什么才是真正的价值？重点是你内心如何确定自己的价值。当人知足的时候，你会感到开心，开心不是物质可以取代的，而是来自于内心。但是如果我不知足，那么，直到死亡的那天还是痛苦地埋怨自己不够有名、有钱、有权力。    ......

    圣严法师：人不是为名利而生活的；人的快乐并不是来自名利的大小，而是内心的知足。知足，就是不管个人拥有什么、拥有多少，都很快乐；但若没有也没关系，最重要的是自己生命品质的提升。学佛的人，不一定排斥名利，但是当没有佛法时，不管有钱、没钱都很痛苦。
　  我的人生很快乐。当我遇到无助、困难的时候，我不会有“比上不足，比下有余”的心态。我不跟人家比，不跟过去和未来比，也不跟自己比。我会想：“我现在还不错、我还能活、我现在还有呼吸。”我也常常告诉自己：“船到桥头自然直！任何事情到后来，还是可以过去的。”
　  这就如同我常说的，碰到任何问题，就“面对它、接受它、处理它、放下它”。过去的已经过去了，未来的还没有来，现在我能够做的，我尽我的力；能够解决的就解决，不能够解决的就接受它。我就是这样面对我的生命，所以我始终很快乐。
    我没有什么修练，只是我坚决不放弃初衷。所谓“初衷”，就是最初的心愿，或是人生最初的方向和目标。
　  我的人生目标在我十四岁出家时建立的。在这个目标之下，我只有一个目的，那就是要把和尚这个身分做好。至于要做一个什么样的和尚，我从来没有预期过。每一个人都有自己的福德因缘，一部分是过去世带来的福报，一部分则是自己今生的努力，以及环境状况的配合。因此，人不能够一开始就说希望自己能做到什么程度，只能够想，遇到什么样的困难、状况，以及名利的诱惑时，该如何面对、处理。以我身为出家人的身分而言，还有女色的诱惑需要考虑。我把这些诱惑视为一盏红灯，这个灯永远亮着的，提醒我不能碰它，这是我的坚持！   
    ......
    李连杰：我是常常改变的。八岁开始习武时，我根本不了解什么是武术，因为老师说我有才华，就去练了；大人要我拿冠军，就很努力去拿冠军。后来发现拿冠军有奖金，有奖金就可以养家糊口，所以我也很开心。
　  到了拍电影时，我觉得武术是中国的文化，而且不论那种宗教、政治理念和肤色，都需要一个健康的身体，所以我希望借着电影将武术传播给全世界。
　  但是到了后来，我反思发现人如果光是强身健体，而没有解决自己心灵的障碍和烦恼，对身体反而是有害的，所以现在我觉得心境的美才是最重要的。如果你有一个健康的心灵，一个美满的理念，对身体、对家人、对社会才是有益的。
    我很小就拿了全中国的武术“全能”冠军，可是我经常想，武术已有几千年历史了，我怎么可能做到全能呢？因此我便去拜师学各种武术。可是我每拜一种师父，他都要我学一辈子。我心想，如果真的要做到全能，花好几辈子都很困难达到。所以我便放弃了拜师，开始往内心去寻找，从理解、理论上去了解武术。
　  谈武术，自然会提到阴阳。阴阳，简单来讲，就是我们所谓相对的世界。后来我把阴阳相对的理论套到生活中去，对人世间各种矛盾和困扰便有了一个基本的理解。所以在我没有学佛以前，便已经懂得站在对方的立场去看事情，所以思路变得比较开阔一点，这对我的人生起了很大的作用。但是更大的突破，还是在成为一个正式的佛教徒以后。本来我在1997年想放弃演艺事业，专心修行、深入佛法。但是我的上师坚决反对我退休，他希望我能继续拍电影。他认为我有很大的责任，我也不知道这个责任是什么。经过五年的学习佛法，见过很多名师大德，我真心感到，原来我是要跟大家分享喜悦。
     至于事业，我看得很透，一部电影完成后所得的评价，不是好就是坏，要不然就是还可以，各有不同的评论。我并不去追求结果，在意的是过程，因此我每天都很开心地面对。所以佛法对我的人生起了很大的改变。
     ......

    圣严法师：我在三十九岁的时候，决定到日本留学。到了日本以后，因为我没有经济后援，同时也不希望脱掉僧服去打工，所以随时准备回台湾。就这样熬了一年多，四十岁时，我完成了硕士学位，就准备回台湾。
　可是我的指导教授鼓励我说：“过去日本人到中国求法是那么地艰苦，现在中国的佛教人才很少，你一定要把书读完才回去，这样中国的佛教才能够起死回生。如果你继续读书，很快就可以完成博士学位，你不要担心钱的问题，也不要担心生活的问题，实在没有办法我可以带着你去化缘。”
　 当时他说的一句话，到现在都还深深地影响我。他说：“道心之中有衣食，衣食之中无道心。”这意思是说，只要你有菩提心、有愿心，有为众生奉献的心，衣食生活是不会有问题的；但如果只追求物质，是不会生起愿心和奉献的心。
    ......
    李连杰：过去在中国武术电影当中的英雄都是全知全能，甚至要以暴制暴，可是我觉得真正的英雄应该是以暴反暴。如何将这个理念，也是我学佛的心得，寓于电影中，一直是我想做的事。但是我也知道，要在现实社会中推行这个理念是非常困难的。不过佛法中有所谓的“一心念佛”，也可以说是“一心做事”，就是提醒我们在面对一件事情的时候，要专心一意，不要老是揣测结果的好坏。因此我只是尽可能的，但不指望自己每一部电影都充满着佛教的思想。可是我会利用到世界各地的机会，在不同的场合和传媒上，分享佛法对我个人的影响。
    很多人都有不同的宗教信仰，其实我觉得信佛教也好，不信也好，甚至完全没有信仰也没有关系，因为最重要的就是“诸恶莫作，众善奉行”，我想任何一个社会都适合这句话。

 圣严法师108语录

◎提升人品
1.需要的不多，想要的太多。
2.知恩报恩为先，利人便是利己。
3.尽心尽力第一，不争你我多少。
4.慈悲没有敌人，智能不起烦恼。
5.忙人时间最多，勤劳健康最好。
6.布施的人有福，行善的人快乐。
7.心量要大，自我要小。
8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9.识人识已识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智能种福田，日日都是好日。
11.身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
12.话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
13.在生活中，不妨养成：「能有，很好；没有，也没关系」的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安业。
15.四要：需要、想要、能要、该要。
16.四感：感恩、感谢、感化、感动。
17.四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、种福。
19.能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。
20.感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
21.感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。
22.遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。
23.少批评、多赞美，是避免造口业的好方法。
24.平常心就是最自在、最愉快的心。
25.踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。
26.知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚定。
27.多听多看少说话，快手快脚慢用钱。
28.唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。
29.踏踏实实做人，心胸要广大；稳稳当当做事，着眼宜深远。


◎享受工作
30.忙而不乱，累而不疲。
31.忙得快乐，累得欢喜。
32.「忙」没关系，不「烦」就好。
33.工作要赶不要急，身心要松不要紧。
34.应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。
35.不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。
36.任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。
37.随遇而安，随缘奉献。
38.成功的三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
39.见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。
40.人生的起起落落，都是成长的经验。
41.用智能处理事，以慈悲关怀人。
42.以智能时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。
43.慈悲心愈重，智能愈高，烦恼也就愈少。
44.面对许多的情况，只管用智能处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
45.心随境转是凡夫；境随心转是圣贤。
46.大鸭游出大路，小鸭游出小路，不游就没有路。
47.山不转路转，路不转人转，人不转心转。
48.「精进」不等于拼命，而是努力不懈。
49.船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智能。
50.给人方便等于给自己方便。
51.甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。
52.压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。
53.用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。
54.随时随地心存感激，以财力、体力、智能、心力、来做一切的奉献。


◎平安人生
55.生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。
56.人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。
57.人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。
58.过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。
59.不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。
60.智能，不是知识、不是经验、不是思辨，而是超越自我中心的态度。
61.积极人生，谦虚满分；自我愈大，不安愈多。
62.上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
63.你是有那些身分的人，就应该做那些身分的事。
64.在安定和谐中、把握精彩的今天，走出新鲜的明天。
65.担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。
66.财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。
67.面对生活，要有「最好的准备，最坏的打算」。
68.只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。
69.救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。
70.超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。
71.超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死。
72.死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。
73.每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。
74.对青少年：要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。
75.爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！
76.夫妻是伦理的关系，不是「论理」的关系。
77.现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。
78.眼光，是你的智能；运气，是你的福德。
79.喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。
80.经常少欲知足的人，才是无虞匮乏的富人。
81.心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。
82.明知心不平安是苦事，就赶快以持念「南无观世音菩萨」来安心吧！
83.现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。
84.不要用压抑来控制情绪，最好用观想、用佛号、用祈祷，来化解情绪。


◎幸福人间
85.好话大家说，好事大家做，好运大家转。
86.大家说好话，大家做好事，大家转好运。
87.每人每天多说一句好话，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
88.急须要做，正要人做的事，我来吧！
89.我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福。
90.内和外和，因和缘和，平平安安真自在。
91.自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。
92.人品等于财富，奉献等于积蓄。
93.奉献即是修行，安心即是成就。
94.拥有的多，不一定让人满足；拥有的少，不一定让人贫乏。
95.能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。
96.好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。
97.若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
98.只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
99.人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧。
100.大的要包容小的，小的要谅解大的。
101.以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业。
102.戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。
103.包容别人时，双方的问题就解决了。
104.学佛的人，有两大任务：庄严国土，成熟众生。
105.要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。
106.烦恼消归自心就有智能，利益分享他人便是慈悲。
107.用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
108.净化人心，少欲知足，净化社会，关怀他人。